Антисемітизм і антисіонізм. Яка між ними різниця?

Єврейський народ століттями стикався з упередженнями, ворожістю та переслідуваннями.

Під час Голокосту у Другу світову війну нацисти і їхні спільники вбили шість мільйонів євреїв.

Сучасний антисемітизм може набувати багатьох форм, одна з яких – це теорії змови про єврейський контроль над глобальною фінансовою системою та ЗМІ.

Антисемітизм також виливається у напади на синагоги, словесні образи чи мову ненависті та образливі меми у соціальних мережах.

Іноді люди з різними поглядами на Ізраїль не погоджуються щодо того, чи вважати антисемітськими певні коментарі чи думки.

Дискусії часто стосуються і держави Ізраїль та терміну “сіонізм”.

Автор фото, Getty Images

Під час Голокосту нацисти вбили мільйони євреїв та інших людей

Що таке сіонізм?

Сіонізм почався як політичний рух у Європі наприкінці XIX століття. Його ціллю було створити єврейську державу на території Палестини, яку євреї вважають стародавнею землею Ізраїлю.

ООН рекомендувала розділити Палестину на єврейську та арабську держави, і 1948 року було проголошено державу Ізраїль.

Однак багато арабів, які жили у Палестині та прилеглих районах, виступали проти створення Ізраїлю, вважаючи це порушенням прав арабів.

Як правило, у наш час ті, хто вважає себе частиною сіоністського руху, вірять у розвиток Ізраїлю як єврейської нації.

Існують варіації сіонізму – наприклад, одні сіоністи вважають, що Ізраїль має право на ділянки землі за межами його території. Інші сіоністи не погоджуються.

Багато євреїв підтримують або симпатизують основним принципам сіонізму, тобто тому, що єврейська держава має існувати на території, де тепер і є Ізраїль.

Меншість виступає проти сіонізму з релігійних чи політичних причин.

Люди неєврейського походження також можуть бути сіоністами.

Автор фото, Getty Images

Прем’єр-міністр Ізраїлю Давид Бен-Гуріон проголошує заснування нової єврейської держави Ізраїль у 1948 році

Що таке антисіонізм?

Антисіонізм можна загалом визначити як опозицію до існування держави Ізраїль.

Дехто критикує політику ізраїльського уряду, наприклад, окупацію Західного берега річки Йордан, будівництво поселень та розділову стіну, яку Ізраїль будує на Західному березі та навколо нього. За словами Ізраїля, вона має захистити від палестинських нападників, однак самі палестинці вважають, що це – засіб захоплення землі.

У деяких випадках, коли люди різко критикують Ізраїль, важко зрозуміти, чи мотивована ця критика антисемітизмом.

Тому дехто вважає, що антисіонізм, тобто заперечення права на існування єврейської держави, є лише сучасною формою антисемітизму.

Міжнародний альянс пам’яті жертв Голокосту вважає, що деякі заяви та звинувачення на адресу Ізраїлю є антисемітизмом.

Ті, хто відкидає цю ідею, кажуть, що цей аргумент використовують прихильники Ізраїлю. Таким чином вони намагаються заглушити розумну критику Ізраїлю, зображуючи цю критику як расистську.

Дехто вважає, що слово “сіоніст” можна використовувати як зашифрований напад на євреїв.

Тоді як інші кажуть, що уряд Ізраїлю та його прихильники навмисно плутають антисіонізм з антисемітизмом, щоб уникнути критики.

Ассасины: история главных террористов Средневековья

Одной из самых жестоких, но в то же время таинственных армий Средневековья считаются ассасины, которые вселяли ужас в сердца жителей не только мусульманских государств, но и остального мира. Они вошли в историю как профессиональные наёмники, которые не щадили никого на своём пути.

В течение трёх столетий ассасины считались одним из самых опасных средневековых террористических формирований.

Происхождение названия

Относительно данного вопроса есть две основные версии. Наиболее популярная из них гласит, что слово «Ассасин» произошло от арабского «Хашишия», как их называли в мусульманском мире. Некоторые историки полагают, что наёмники активно употребляли наркотическое вещество гашиш, и в этом кроется причина подобного наименования движения. Другие же утверждают, что секту именовали «хашишия», подразумевая их низкое положение в обществе. Третья версия гласит, что слово «ассасин» произошло от арабского «хасаниюн» (или «хасаниты»), подразумевающего последователей Хасана ибн Саббаха – первого предводителя ассасинов.

Исторические предпосылки появления секты

К началу X века на территории исламского Магриба распространилось влияние исмаилизма – одного из течений в шиизме, возникшего в VIII столетии. Существенные разногласия с местными суннитскими правителями на севере Африки привели к восстанию исмаилитов под предводительством имама Убайдуллаха аль-Махди, объявившего себя потомком Пророка Мухаммада (с.г.в.). В 909 году восставшие взяли штурмом город Кауруан (территория современного Туниса). Так появилось новое государство – Фатимидский халифат, просуществовавшее на протяжении более двух с половиной веков, но оставившее свой след в истории мусульманского мира.

В середине XI веке в халифате произошёл раскол. Фатимидский правитель аль-Мунтансир Биллях в последние годы своего правления объявил наследником престола не старшего сына – Низара, который на протяжении длительного времени считался преемником, а младшего – аль-Мустали. Существует и другая версия тех событий, согласно которой халиф не менял своего решения, а после смерти аль-Мунтансира его великий визирь объявил новым халифом младшего сына, но фактически прибрал власть к своим рукам. На фоне борьбы за престол в исмаилизме произошёл раскол на низаритов, которые утвердились в Персии, а затем и в Сирии, и мусталитов, базировавшихся на Аравийском полуострове, в Египте и Северной Африке.

Низариты объявили о создании собственного государства, Низар был провозглашён халифом. Но вскоре он был схвачен мусталитами и брошен в темницу, где он и умер в 1095 году. К этому моменту низаритам удалось захватить несколько крепостей, что упрочило позиции нового лидера низаритов – Хасана ибн Саббаха, создателя ордена ассасинов.

Изначально лидер раскольников занимался строительством и развитием молодого низаритского государства, был обычным правителем. Но вскоре произошёл случай, изменивший всю его судьбу и сделавший его средневековым террористом №1.

Создание ордена

Во многих мусульманских государствах того времени активной миссионерской деятельностью занимались подданные ибн Саббаха, стремившиеся распространить учение низаритов в данной местности. В конце ХI века в Сельджукской империи низариты убили местного муаззина, опасаясь, что покойный их выдаст. В ответ на это сельджукский визирь Низам аль-Мульк приказал задержать имама исмаилитской организации и казнить, после чего труп убитого волокли по улицам города, а затем повесили на всеобщее обозрение на центральной площади.

Это событие привело к буре негодования среду низаритов, и люди потребовали от своего правителя ответных мер. В результате был сформирован отряд ассасинов, которые разбились на небольшие группы и направились в Сельджукскую империю. Добравшись до дворца визиря, один из низаритов проник на территорию покоев, где, выждав удобный момент, набросился на жертву и нанёс множество ударов ножом, от которых визирь скончался.

Убийство Низама аль-Мулька вызвало большой резонанс во всём регионе. В этой ситуации Хасан ибн Саббах пришёл к выводу, что для обороны собственного государства не обязательна регулярная армия – достаточно иметь отряд фанатиков-убийц. И тогда ибн Саббах создаёт в своей резиденции в Аламуте школу для подготовки профессиональных наёмников. При этом попасть в неё было очень трудно, так как кандидаты должны были пройти множество испытаний. В среднем из 1000 претендентов ассасинами становились только 50. После вступления в секту её последователь должен был полностью прекратить общение со своими родными и следовать указаниям своего шефа.

Для мотивации этих отчаянных подданных Хасан ибн Саббах обещал райские наслаждения каждому воину, который погибнет во время выполнения задания. Для того чтобы отбросить все сомнения ассасинов в верности своих слов он придумал весьма простой способ: в одной из комнат своего дома Хасан приказал соорудить искусственный рай, где было всё, о чём мужчина в то время мог только мечтать – красивые девушки, выдававшие себя за гурий, реки вина и экзотические фрукты. Перед отправкой ассасина на задание его одурманивали гашишем, и когда тот погружался в наркотический транс, вводили в эту комнату. Девушки начинали всячески его ублажать и нашёптывали ему, что он может попасть к ним навечно, если погибнет во время выполнения задания. После того, как наёмник приходил в себя, он был убеждён в том, что на самом деле побывал в Раю, и уже был готов на всё, чтобы туда вернуться. Этим методом ибн Саббах воспитывал фанатизм у своих подданных, и те были рады умереть за своего наставника.

Помимо «промывания мозгов» Хасан требовал от ассасинов отличной физической подготовки, владения любыми видами оружия, большого терпения и силы воли. Как только новоиспечённый террорист проходил всю стадию подготовки и становился полноправным членом общины, его отправляли на задание. Так Хасан ибн Саббах стал основателем мощной армии фанатиков-убийц, месть которых настигала каждого, будь то султан, визирь, шах, герцог, король или простой житель.

Упадок и ликвидация ассасинов

Смерть Хасана ибн Саббаха в 1124 г. стала началом конца секты. Со временем его государство начало постепенно отходить от заповедей своего господина и из дисциплинированной общины трансформировалось в наследственную монархию, которую раздирали внутренние интриги и междоусобицы. После уничтожения Фатимидского халифата в конце XII столетия Салах ад-Дин начал вторгаться и во владения ассасинов в Сирии, а в XIII веке в персидские земли вторглись монголы, которые разорили низаритское государство. Последний оплот ассасинов был уничтожен в 1273 г. султаном Египта и Сирии Бейбарсом I. Так завершилась почти двухвековая история ордена ассасинов, которые держали в страхе весь исламский мир.

Остатки секты вынуждены были покинуть эти земли и рассеялись по разным уголкам планеты. Тем не менее, движение продолжает существовать и по сей день. Возглавляет его принц Ага-хан IV – прямой потомок последнего правителя низаритского государства.

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!