9 фактів про гладіаторів, яких ти міг не знати

Гладіатори — перші люди, які билися не лише на військових полях заради величі батьківщини або монарха, а ще і на потіху публіки. Це свого роду бійці UFC, але тільки в Античності. Їх образ оповитий романтизмом, а правда про гладіаторів, відома більшості, уміщається в декілька історичних довідників (половина з яких доводиться на повстання знаменитого Спартака) і кіно. Але багато що з того, що ми звикли чути про гладіаторів, є правдою лише частково. Безумовно, рабський зміст, битви до смерті і відкопилений вверх великий палець — усе це було. Але з деякими обмовками. З якими? Читай нижче.

• Гладіатори не завжди були рабами
• Гладіаторські бої спочатку були частиною похоронних церемоній
• Гладіатори не завжди билися до смерті
• Знаменитий жест «великим пальцем» не означав пощаду
• Гладіатори мали свою класифікацію
• Серед гладіаторів були і жінки
• У гладіаторів були свої профспілки
• Іноді римські імператори брали участь в гладіаторських боях
• Гладіатори часто ставали секс-символами своєї епохи

Гладіатори не завжди були рабами

Так, саме так. Не усі гладіатори доставлялися на арену в ланцюгах і кайданах. Тоді як більшість бійців були солдатами завойованих армій, згодом перетвореними на рабів, або злочинцями, яких чекала схожа доля, до 1 століття нашої ери ситуація почала мінятися. Натхненні криками натовпи і прагнучі гострих відчуттів десятки (а то і сотні) вільних людей добровільно укладали договори з гладіаторськими школами в надії отримати славу, а заразом і щедрі призові з цих турнірів. Причому цими позаштатними гладіаторами були не лише відчайдушні простолюдини або колишні солдати, що уміли битися, але іноді і патриції, а іноді навіть сенатори.

Гладіаторські бої спочатку були частиною похоронних церемоній

Попри те, що багато літописців старовини писали про гладіаторські бої як про культурне насадження етрусків, більшість сучасних істориків зв’язують це явище з похоронними традиціями. Спочатку битви гладіаторів супроводжували церемонії поховання багатих дворян. Це було свого роду посмертним визнанням доброчесностей померлого, які він проявляв за життя. Згідно з давньоримськими письменниками Тертуллиану і Фесту, римляни вважали, що людська кров допомагала очистити душу покійного. Тобто гладіаторські бої в цьому сенсі були щось на зразок людських жертвопринесень. Традиція похоронних ігор придбала ще більший масштаб під час правління Юлія Цезаря, який організував поєдинки за участю сотень гладіаторів на честь своїх батька, що померли, і дочки.

Гладіатори не завжди билися до смерті

У кіно і серіалах гладіаторські бої часто зображують як безкомпромісну сутичку з річками крові, відрубаними кінцівками і горою трупів. Таке, зрозуміло, теж було. Але багато боїв велися за правилами: суперники підбиралися рівними по силі, а іноді навіть був присутнім суддя, який міг припинити бійку, якщо один з учасників був сильно поранений. А іноді обидва воїни і зовсім покидали арену живими і з честю, якщо їм вдавалося показати натовпу видовищний і захоплюючий бій.

До того ж гладіатори недешево обходилися своїм хазяям, щоб від них можна було з такою легкістю позбавлятися. Тому тренери часто учили бійців завдавати ударів так, щоб не вбивати суперника, а лише ранити. Деякі бої і зовсім були схожі на спортивні змагання, в яких смерть не передбачалася спочатку. Проте життя гладіатора все одно не було довгим. Більшість з них доживала максимум до 25 років, а за підрахунками істориків приблизно в кожному п’ятому поєдинку гинув як мінімум один гладіатор.

Знаменитий жест «великим пальцем» не означав пощаду

Якщо гладіатор виявлявся поранений або обеззброєний у бою, його доля залишалася в руках глядачів. На турнірах, що проводяться в Колізеї, наприклад, останнє слово в питанні збереження життя бійця було за імператором. Але організатори ігор, а іноді і самі правителі нерідко дозволяли натовпу приймати рішення про долю гладіатора. При цьому в кіно і інших творах ми звикли бачити жест «великим пальцем», який визначав думку глядачів або монарха : палець вгору — житиме, вниз — смерть. Насправді, як заявляють історики, відкопилений великий палець (неважливо, в яку сторону) означав голий меч і, відповідно, смерть для гладіатора. Тоді як палець, схований в кулаці, навпаки, символізував зброю в піхвах і обіцяв пощаду для бійця. Хоча іноді натовп обходився і без жестів і визначала долю гладіатора звичайними криками: «Пощади»! чи «Убий його»!.

Гладіатори мали свою класифікацію

До часу появи Колізею (приблизно 80 рік н.е.) гладіаторські турніри трансформувалися від звичайних кривавих боїв до повномасштабних битв з високою організацією за типом справжнього спорту. У бійців була своя класифікація залежно від бойового досвіду, володіння певним стилем бою або зброєю. Найбільш популярними були гопломахи і мурмиллоны. У перших в озброєнні був спис, кинджал і щит, другі мали гладиус (меч завдовжки 40-50 см) і великий прямокутний щит римських легіонерів. Були ще эквиты, які виходили на арену верхи на конях, а також эсседарии — воїни на колісницях. Димахеры билися двома мечами одночасно, тримаючи по одному в кожній руці. Але самими незвичайними серед популярних видів гладіаторів були ретиарии, яких озброювали тільки мережею і тризубцем. З одного боку цей боєць міг заплутати суперника своєю мережею і заколоти його на відстані за допомогою тризубця, але варто було йому втратити цієї переваги і опинитися у ближньому бою, ретиарий стикався з труднощами.

Серед гладіаторів були і жінки

Історики не упевнені, коли саме жінка уперше вийшла на арену в якості гладіатора, але до 1 століття н. э. це стало звичайним явищем в Римі. Хоч частенько жінки-воїни і не сприймалися серйозно аудиторією ігор, імператорові Доміціану, наприклад, битви з їх участю подобалися, і він нерідко заохочував бої жінок проти карликів. Жінки також брали участь у битвах проти тварин, але в цілому їх поява на арені припинилася до кінця 200 року н. э.

У гладіаторів були свої профспілки

Хоч гладіаторам і доводилося вбивати один одного на арені, усередині їх співтовариства існувало деяке братерство. А деякі навіть організовувалися в союзи або «колегії» зі своїми обраними головами. Якщо боєць гинув у битві, його товариші піклувалися про те, щоб він був похований з почестями, що відповідають його досягненням на арені. А якщо у загиблого залишалися дружина і діти, братерство також контролювало виплату їм грошовій компенсації за втрату глави сім’ї.

Іноді римські імператори брали участь в гладіаторських боях

Організація гладіаторських ігор вважалася простим способом для імператорів завоювати любов натовпу. Але деякі йшли ще далі і самі брали участь у битвах. Деякі римські правителі, включаючи Калігулу, Тита і Адріана, виступали на арені. Хоча робилося це, звичайно ж, із забезпеченням максимальної безпеки для імператора: клинки суперників, наприклад, могли мати тупі леза. Імператор Коммод, щоб тамувати жадаю крові натовпу, вбивав списом ведмедів або пантер, яких тримали на ланцюзі. Він також брав участь в декількох поєдинках проти гладіаторів. Але, як правило, проти нього виставляли дуже недосвідченого бійця або слабо озброєну людину з натовпу. Природно, такі бої він завжди вигравав, на відміну від фінальної битви у відомому фільмі «Гладіатор», де Коммод гине від рук Максимуса на арені Колізею. Але цей бій являється не більше, ніж художньою вигадкою, які часто зустрічаються в історичних фільмах.

Гладіатори часто ставали секс-символами своєї епохи

Попри те, що деякі древні історики описували гладіаторів як грубих і неотесаних рабів, багато хто з них користувався величезною популярністю серед нижчих класів. Їх портретами прикрашали стіни багатьох громадських місць; діти грали у військові ігри, представляючи себе гладіаторами; а найуспішніші бійці мали славу схожий на популярність сучасних спортсменів. Гладіатори також були свого роду секс-символами для жінок тієї епохи. Одна з фресок Помпеї зображує бійця, який ловить у свої мережі групу дівчат, а на іншій — вони приходять в захват від одного його виду. Багато жінок Древнього Риму носили прикраси, занурені в кров гладіатора, а деякі навіть змішували їх піт зі своїми косметичними засобами, вважаючи, що він може подіяти як афродизіак.

Як гладіатор міг стати вільним

Гладіатори (лат. gladiator, від gladius — меч) — у Стародавньому Римі раби; військовополонені та інші особи, яких примушували битися на арені цирку між собою або з дикими звірами. Звичай гладіаторських боїв виник з етруських обрядів ритуальних вбивств рабів і військовополонених під час поховань знаті. Перші гладіаторські бої відбулися у Римі в 264 р. до н. є. Навчалися гладіатори в спеціальних школах (у Римі, Капуї, звідки почалося повстання Спартака, у Пренесті та Александра). Важкоозброєні гладіатори носили імена народів, з яких вони походили — фракійці, самніти, галли.

Існували також такі розряди гладіаторів: веліти — ті, що билися дротиками; ретіарії (рибаки) — які билися з тризубом і металевою сіткою; бестіарії — які билися з дикими звірами; андабати — які виступали в шоломах з прорізами для очей; дімахери — які змагалися без щита і шолома з двома кинджалами; еквіти — які билися на конях зі списом, мечем і невеликим круглим щитом; естуарії — які змагалися на бойових колісницях, керованих візниками; лакварії — які ловили арканом; лухорії — які билися дерев’яним мечем або затупленою зброєю; петніарії — які билися бичем або палицею.

Влаштовувалися і морські бої. У період імперії виступ починався урочистим ходом гладіаторів з вітальними криками Ave Caesar, moritori te salutant — «Хай живе Цезар, ті, що йдуть на смерть, вітають тебе». Битву починали поставлені парами один проти одного лухорії і петніарії. Переможений гладіатор підіймав вгору вказівний палець як знак прохання про помилування.

Якщо глядачі (або іноді тільки імператор) щадили його, то підіймали вгору великий палець або махали хустками. Великий палець, направлений вниз, означав смерть. Гладіатор міг заслужити і звільнення від служби після вдалих виступів. Такі відставні гладіатори називалися рудіаріями, свою бойову зброю вони присвячували храму Геркулеса. Від початку V ст. бої гладіаторів були заборонені.

Римські гладіатори

Римський гладіатор був чоловіком (рідше жінкою), як правило, засудженим злочинцем або поневоленою особою, який брав участь у битвах один на один, часто до смерті, для розваги натовпу глядачів у Римській імперії .

Гладіатори здебільшого були або засудженими злочинцями, або поневоленими людьми в першому поколінні, купленими або придбаними на війні, але вони були напрочуд різноманітною групою. Зазвичай це були звичайні чоловіки, але було кілька жінок і кілька чоловіків із вищого класу, які витратили свою спадщину та не мали інших засобів існування. Деякі імператори, такі як Коммод (правив у 180–192 рр. н. е.), грали гладіаторами для відчуття гостроти; воїни прибули з усіх кінців імперії.

Незважаючи на те, що вони опинилися на арені, загалом протягом усієї римської епохи їх вважали «грубими, огидними, приреченими та втраченими» людьми взагалі, без вартості та гідності. Вони були частиною класу моральних ізгоїв, інфамії .

Історія Ігор

Боротьба між гладіаторами бере свій початок від етруських і самнітських похоронних жертвоприношень, ритуальних вбивств, коли помирає елітна особа. Перші зареєстровані гладіаторські ігри були проведені синами Юнія Брута в 264 році до нашої ери, події, які були присвячені привиду їхнього батька. У 174 р. до н. е. 74 чоловіки билися три дні, щоб вшанувати мертвого батька Тита Фламіна; і до 300 пар билися в іграх, запропонованих тіні Помпея і Цезаря . Римський імператор Траян спонукав 10 000 чоловік боротися протягом чотирьох місяців, щоб відсвяткувати своє завоювання Дакії.

Під час перших битв, коли події були рідкісними, а ймовірність смерті була приблизно 1 до 10, бійці майже повністю були військовополоненими. У міру того, як кількість і частота ігор зростали, ризики смерті також збільшувалися, і римляни та добровольці почали залучатися. До кінця республіки близько половини гладіаторів були добровольцями.

Тренування та вправи

Гладіаторів навчали бою в спеціальних школах, які називалися луді (однина ludus ). Вони практикували своє мистецтво в Колізеї або в цирках, на стадіонах для перегонів на колісницях, де поверхня землі була покрита кровопоглинаючим хареновим «піском» (звідси й назва «арена»). Як правило, вони билися один з одним і рідко, якщо взагалі траплялися з дикими тваринами, незважаючи на те, що ви, можливо, бачили у фільмах.

Гладіаторів навчали на луді , щоб відповідати певним категоріям гладіаторів , які були організовані на основі того, як вони билися (на конях, парами), якими були їхні обладунки (шкіряні, бронзові, прикрашені, прості) і яку зброю вони використовували . Були гладіатори на конях, гладіатори на колісницях, гладіатори, які билися парами, і гладіатори, названі за своїм походженням, як фракійські гладіатори.

Здоров’я та добробут

Популярним вмілим гладіаторам дозволялося мати сім’ї, і вони могли стати дуже багатими. З-під уламків вулканічного виверження 79 року нашої ери в Помпеях була знайдена ймовірна камера гладіатора (тобто його кімната в луді), яка включала коштовності, які, можливо, належали його дружині чи коханці.

Археологічні дослідження на кладовищі римських гладіаторів в Ефесі виявили 67 чоловіків і одну жінку — жінка, ймовірно, була дружиною гладіатора. Середній вік смерті ефеського гладіатора становив 25 років, що трохи більше половини тривалості життя типового римлянина. Але вони були у відмінному стані здоров’я та отримали кваліфіковану медичну допомогу, про що свідчать ідеально загоєні переломи кісток.

Гладіаторів часто називали hordearii або «ячмінними людьми», і, можливо, дивно, вони їли більше рослин і менше м’яса, ніж звичайні римляни. Їхні дієти були багаті вуглеводами, з наголосом на квасолі та ячмені . Щоб підвищити рівень кальцію, вони пили, мабуть, огидні навари з обвугленої деревини або кісткового попелу — аналіз кісток в Ефесі виявив дуже високий рівень кальцію.

Переваги та витрати

Гладіаторське життя було явно ризикованим. Багато чоловіків на кладовищі в Ефесі померли після того, як пережили численні удари по голові: десять черепів були розбиті тупими предметами, а три були пробиті тризубами. Сліди від порізів на ребрах свідчать про те, що кілька були поранені в серце, ідеальний римський переворот .

У sacramentum gladiatorium або «клятві гладіатора» потенційний гладіатор, поневолений чи до того часу вільний, присягався uri, vinciri, verberari, ferroque necari patior — «Я витримаю, щоб мене спалили, зв’язали, побили». , і бути вбитим мечем». Клятва гладіатора означала, що він буде визнаний безчесним, якщо він коли-небудь покаже, що не хоче бути спаленим, зв’язаним, побитим і вбитим. Клятва була одним із способів — гладіатор нічого не вимагав від богів взамін за своє життя.

Проте переможці отримували лаври, грошову винагороду та будь-які пожертви від натовпу. Вони також могли вибороти собі свободу. Наприкінці тривалої служби гладіатор вигравав рудіс , дерев’яний меч, яким в іграх володів один із офіційних осіб і використовувався для тренувань. З рудісом у руках гладіатор міг би стати тренером гладіаторів або позаштатним охоронцем, як ті люди, які слідували за Клодієм Пульхером, гарним скандалієм, який завдав шкоди життю Цицерона .

Пальці вгору!

Гладіаторські ігри закінчувалися трьома способами: хтось із учасників бою закликав до милосердя підняттям пальця, натовп просив закінчити гру або один із учасників бою був мертвий. Суддя, відомий як редактор , приймав остаточне рішення про те, як закінчилася та чи інша гра.

Схоже, немає жодних доказів того, що натовп висловлював своє прохання про життя учасників бойових дій, піднімаючи великі пальці — або, принаймні, якщо це використовувалося, це, ймовірно, означало смерть, а не милосердя. Хустка, що розмахується, справді означала милосердя, а графіті вказує на те, що вигукування слів «звільнений» також врятувало збитого гладіатора від смерті.

Ставлення до ігор

Ставлення римлян до жорстокості і насильства гладіаторських ігор було неоднозначним. Такі письменники, як Сенека , можливо, висловлювали несхвалення, але вони відвідували арену під час ігор. Стоїк Марк Аврелій сказав, що вважає гладіаторські ігри нудними, і скасував податок на продаж гладіаторів, щоб уникнути забруднення людською кров’ю, але він все одно влаштовував пишні ігри.

Гладіатори продовжують зачаровувати нас, особливо коли вони повстають проти гнобителів, які ними керують. Таким чином, ми побачили два касові хіти про гладіаторів: « Спартак Кірка Дугласа» 1960 року та епічний « Гладіатор » Рассела Кроу 2000 року . Крім того, що ці фільми викликають інтерес до Стародавнього Риму та порівняння Риму зі Сполученими Штатами, мистецтво вплинуло на наш погляд на гладіаторів. Картина Жерома «Pollice Verso» («Повернений великий палець» або «Великий палець вниз»), 1872 р., зберегла образ гладіаторських боїв, що закінчуються жестом «великий палець» вгору або вниз, навіть якщо це неправда.

Відредаговано та оновлено К. Крісом Герстом

Джерела

• Картер, Майкл. « Accepi Ramum: Гладіаторські пальми та кубок гладіатора Шавань ». Latomus 68.2 (2009): 438–41.
• Каррі, Ендрю. « Гладіаторська дієта ». Археологія 61.6 (2008): 28–30.
• Леш, Сандра та ін. « Дослідження стабільних ізотопів і мікроелементів на гладіаторах і сучасних римлянах з Ефесу (Туреччина, 2-й і 3-й століття нашої ери) — наслідки для відмінностей у дієті ». PLoS ONE 9.10 (2014): e110489.
• Маккіннон, Майкл. «Постачання екзотичних тварин для Ігор у римському амфітеатрі: нові реконструкції, що поєднують археологічні, стародавні текстові, історичні та етнографічні дані». Mouseion 111.6 (2006).
• Нойбауер, Вольфганг та ін. « Відкриття школи гладіаторів у Карнунтумі, Австрія ». Античність 88 (2014): 173–90.
• Рейд, Хізер Л. « Чи був римський гладіатор атлетом? » Журнал філософії спорту 33.1 (2006): 37–49.